Lektionstext
In discrimen1 etiam ratio2 adducta est, quae „oeconomica“3 nuncupatur4 et cum verbo
„progressionis“ conectitur.
Hodie re vera melius intellegi potest
merum congestum5 bonorum et ministeriorum6,
quamvis plerisque is7 faveat hominibus,
non satis esse
ad humanam felicitatem persequendam.
Proindeque8 facultas9 multiplicium10 beneficiorum realium11,
quae12 his temporibus scientia et technica disciplina effecerunt,
– re addita, quae „informatica“13 dicitur –
non homines eripit ex omni servitute.
Ex contrario14: Postremorum annorum usus docet
opes et potestates, quae hominibus ad nutum praesto sunt15,
in eum vertere16, ut eum opprimant,
nisi regantur iudicio morali17
ac propensione18 ad verum generis humani bonum.
1 in discrimen adducere: in Zweifel ziehen
2 ratio: „Denkweise“
3 oeconomicus: wirtschaftlich
4 nuncupare: nennen
5 congestus, us m.: Anhäufung
6 ministria (n.Pl.): Dienstleistung (Banken, Versicherungen, Unterhaltungsindustrie u.a.)
7 is: = is cogestus
8 proinde: deswegen
9 facultas (m.Gen.): “die Möglichkeit, über … zu verfügen”
10 multiplex, icis: vielfältig
11 realis, e: wirklich, tatsächlich
12 quae: n.Pl.
13 informatica: Informatik
14 ex contrario: im Gegenteil
15 ad nutum praesto esse: auf einen Wink zur Verfügung stehen
16 in eum vertere: sich gegen ihn wenden
17 moralis: sittlich
18 propensio, onis f.: Sterben
Übersetzung
Sogar die Denkweise, welche wirtschaftlich genannt und mit dem Wort fortschrittlich verbunden ist wird in den Zweifel gezogen.
Heute kann man wahrhaftig besser erkennen, dass die reine Anhäufung von Gütern und Dienstleistungen, wenn auch die Anhäufung die meisten Menschen begünstigt, nicht genug ist, um das menschliche Glück zu verfolgen.
Und deswegen entreißt die Möglichkeit über vielfältige wirkliche Güter zu verfügen, welche in diesen Zeiten durch wissenschaftliche und technische Leute bewirkt haben, – nachdem die eine Sache hinzugefügt wurde, welche Informatik genannt, – und die Menschen nicht aus jeder Knechtherrschaft.
Im Gegenteil: Die Erfahrung der letzten Jahre lehrt, dass Reichtum und Mächte, welche dem Menschen auf einen Wink zur Verfügung stehen, sich gegen ihn wenden, um ihn zu unterdrücken, wenn sie nicht mit dem sittlichen Urteil und durch das Streben nach dem wahren Gut der Menschen regiert werden können.